“遇”有“五德”惜之必有福。

中国的玉文化源远流长，在经典对于玉的描述之中，自古就有七德、九德乃至十一德之说，这里面或许也存在一些牵强附会的成份，但自古以来五德之说，是有其十分具体的指向的。 

古人认为玉是“集天地之精气，凝日月之光辉”的灵石。玉石精光内蕴、纯净温润、圆融无碍，《礼记》中说:“古之君子必佩玉”，“君子无故玉不去身”;《诗经》也有“言念君子，温其如玉”的记载。

玉有五德，五德之说来自东汉许慎《说文解字》中的“五德”，原文是这样说的：“玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”

那么玉的“五德”具体指什么?

玉的五德即:仁、义、智、勇、洁。

仁

“润泽以温，仁之方也”。

润泽，指玉石表面细腻光滑、湿润、润滑的特点。润泽是玉石品质好的表现，但不能作为判断玉石价值的唯一标准。

玉石的油脂光泽，温润柔和，好比具有仁爱之心，生性温和的君子。颜色、质地、光泽，滋益万物或恩泽万物，本是玉石富有仁德的表现。

义

正义，指玉石的纹理清晰，质地纯净，没有杂质。玉石的正义感代表其品质纯正，具有较高的观赏价值。

古有对玉有“白外可以知中”这句话。其意思是，根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况。表里如一，内外一致，这是玉石富有正义感的表现。从外观就能看到玉的里面是否有杂质，这是玉的忠义，也是古时君子必备的品德之一。俗话说的好:“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”。“义”字看似简单，真正想要做到，却着实不容易。

智

智慧，指玉石的外形饱满，轮廓线条柔和，给人以协调和谐之感。智慧是玉石吉祥如意的象征，寓意着佩戴者能够获得智慧和启示。

优质玉可制作乐器，因玉质地坚硬细腻，故击之声音舒展清扬，散播四方，听起来和悦，这是玉石富有智慧和远谋的表现。玉石传音，象征着古之君子善于将智慧传达给周围的人，古之君子，志在四方。

勇

勇气，指玉石的质感坚硬，不易刮花或损坏。勇气是坚强和坚定的象征，代表佩戴者有勇气面对生活的挑战和困难。

“不挠而折，勇之方也”。玉虽硬度不算太高，但其韧度在自然宝玉石中居首，故玉有宁折断而不弯曲，显坚贞不屈的勇敢精神，即使被折断也是“宁为玉碎，不为瓦全”。象征着君子不同常人，敢于向恶势力反抗的勇气。

洁

锐廉（廉洁），玉石表面光泽明亮，反射光线清晰。锐廉是玉石品质好的表现，但同样也不能作为判断玉石价值的唯一标准。

玉碎之后，断口虽然锐利，但是当我们用手来触摸的时候并不会伤害到我们。这点与其他任何物质都不同，代表了玉和君子一样，有洁身自好的特点。虽有能力嫉恨报复于人，或求得好处，但仍能保持廉洁而不为之。

孔子曰：“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。”

观玉如识人，观察玉石的品质可以判断一个人的品德或性格。玉石的五德，如润泽、透明、沉浮、耐热性、坚韧性等，可以反映一个人的内在品质和性格特点。比如，玉石润泽代表一个人善良、细腻，透明代表一个人真诚、坦诚，沉浮代表一个人沉静、稳重，耐热性代表一个人坚韧、勇敢，坚韧性代表一个人果断、决断。

人心隔肚皮，我们很难从外在看出一个人地真实面目。通过好似观玉的抽丝剥茧，我们可以对一个人的品德或性格做出初步的判断。

又何谓“德”？老子认为，德的本意是顺应自然、社会和人类客观规律去做事。儒家将仁、义、礼、智、信五种品行称为五德，医家则将金、木、水、火、土五行视为五德。 　　

根据中医五行学说，仁德对应肝、义德对应肺、礼德对应心、智德对应肾、信德对应脾，并由此形成调理心性、滋养五脏的方法，对养生保健具有积极的指导意义。如果一个人的五德品格缺失，则容易致使其身心产生疾病，必走不长远。

故，“遇”有“五德”惜之必有福，与具有玉之“五德”的人为伍，自然生生不息，有鸿福相伴。希望他（她）正在不远的前方，等待着您的发现。

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